谈笑风生
Pacidejanus
这你就错了，红教既是信仰也是宗教，核心教义就是“无神有党论”：忽悠屁民的时候强调“无神”，这时候的“党”是“党组织”的意思，也就是教会；而教会内部争权夺利的时候强调“有党”，这时候的“党”就是一个抽象的概念，看不见摸不着还至高无上。
绿皮书里面形容阿拉用了二十多个词，本朝只用了伟大光荣正确三个，看上去很谦虚了。西方的无神有党论是东正教马甲，以苏共和共产国际为典型。而有中国特色的无神有党论，是大救星开始改造的异端，用“人民”这个抽象名词替换了“党”的形象，于是实现了发动“人民”成立革委会打倒各级“党”组织的政治目标。
要透过现象看本质，这和中东早期一堆“唯一神”的教会强调自家这个是真的别人那些都是假的没区别，就说古埃及宗教史，世俗教会之间互相吞并会体现在神格神职互相吞并的记载，而水火不容的独神论教会之间则是取代的关系。哪怕公开承认雅威阿拉是同一个概念，阿拉伯人的阿拉还就是与希伯来人的雅威不兼容，可以认为是以“人民”神取代“党”神的先例。
Pacidejanus
基督教当中强调圣灵的那些流派还是独神论色彩浓厚，尤其是东正教等不承认“和子句”的教会。对于耶老爷和耶少爷的关系，历史上一堆异端都被罗马主教打翻在地开除出教，包括但不限于“下凡论”、“附体论”、“分身论”、“出芽生殖论”、“特派员论”、“博格论”。
其中“特派员论”和“博格论”稍微解释一下，来自塔纳赫原文“耶洛因”（ELOHIM），神的复数形式。因此曾有争议，耶老爷是其中一个呢，还是作为“本报特约评论员”那种集体署名？耶少爷是其中一个被打落凡间呢，还是带着任务出差？而这个集体是否只有一个意识，是“特派员论”和“博格论”的区别，我对后者的命名来自【星际旅行】的“博格人”。
Pacidejanus
只要宣称有个至高无上的东西凌驾于所有人之上，基本上不是宗教也是有宗教色彩。现在还有“科学教”，诞生之初也是伟大光荣正确的形象，而后面的发展与历史上一堆邪教没有区别。
可以认为，强调一个全知全能的实体，包括但不限于雅威阿拉以及“天”、“道”，是独神论邪教的第一阶段；而强调一个无所不能的集合名词，包括但不限于“党”、“人民”，是独神论邪教的第二阶段；而到了近现代科技昌明民智大开之后，独神论邪教进入了第三阶段：强调所有“人”都必须遵守的“规则”，包括但不限于物理。
第三阶段的独神论邪教的最新发展，是“AI教”，核心教义就是“AI万能！AI怎么会错？AI做的事，能算是错么？”与其它宗教没有区别，教会仍然由“至高无上的东西”的代言人把持。对“科学教”来说，就是科学家；而对“AI教”来说，就是各种人工智能算法发明人背后的赞助商。
教会的权力分配，排除赞助因素之后，由“神学造诣”决定，负责阐述意识形态。对教义钻研不够深入的人无法进入教会，而深入程度决定教会内的职称。对于第一和第二阶段的独神论邪教来说，是文史哲方向的大拿；而对于第三阶段“规则”独神论邪教来说，是理工科方向的大拿。
那么眼睁睁的看着独神论邪教已经进入第三阶段了，文科生咋办呢？这也好办，以前也提到了，“文科生”（或者说人文社会科学专业）理解的“规则”，是人与人之间的关系。要把描述“由人的组成的集合”的集合名词，替换为“描述人际关系”的抽象名词。
大概七八年前就有计划了，我说过了要用“仁”翻译罗尔斯的“社会正义”。罗尔斯的理论，是政治学的最新进展，虽然无法与数理逻辑那种“严格”相比，但是也有了比较严格的证明和逻辑自洽。这种处理现实社会人际关系的“规则”，应该是文科生（刨去滥竽充数混文凭的那种学位论文里一句话中错别字不超过两个就让过的豪门贵种走兽派关系户或其奴才）可以理解的内容。
Pacidejanus
神棍会换马甲，这种指代“至高无上的东西”的抽象名词，在北棒叫“主体”，北棒宪法里面已经没有马列喽，这是“主体神”打倒了“党神”，而“人民神”在北棒并不存在有组织的教会。
Pacidejanus
是“绝地天通”的原因。远古神棍远比春秋时代嚣张，尤其是有个内亚武德外宾殷商遗传精神病人坐寇把持中原的时候又死灰复燃。所以周代商也没否认“天命”这种东西，但是只允许用来形容政权合法性，不能插手具体执政。
简单说，孔子开创的“儒家”，是伦理学流派，对抽象名词的态度是敬而远之，算不上宗教。而董仲舒开创的“儒教”，是结合了阴阳家的学说，装神弄鬼企图干涉政治运作，然后被打倒了，再然后阴阳家就被儒家踢出去找道家合作变成道教了。
而后来曲阜玩的那一套，是“蠕教”，是中央集权体制下复辟先秦奴隶制伦理的彻底反动的愚民宗教，尤其是和各种“武德外宾”结合起来“天命昭昭”的时候，其作用就是忽悠汉族屁民永远“费拉不堪”下去。
Pacidejanus
这“中国的路径”是土著与内亚武德外宾殷商遗传精神病人坐寇进行坚决斗争的结果，“殷人尚鬼”的传统风俗习惯导致“天下苦殷久矣”。在那之前明明已经“绝地天通”了，神棍不能伸手往上一指就可以对人民为所欲为了，结果来了个“天命昭昭”的“武德外宾”，土著只能“费拉不堪”。
至于殷商遗传精神病人什么形象，可以参考东魏北齐的高家。这种精神病真的是遗传的，安阳武疯子、商丘文疯子、曲阜诈骗犯莫不是如此。区别只在于用来为非作歹、装神弄鬼、愚民敛财的分工不同。
这个「儒学」的外延太大，其实包括了很多内涵各不相同的意识形态，互相之间甚至会形成敌对关系，不能一概而论。
而董仲舒开创的「儒教」，是结合了「阴阳家」的学说，形成的类似耶教那种与君权并立的神权体系。首任教主董仲舒赤膊上阵亲自装神弄鬼，企图干涉政治运作，然后被打倒了。
再然后阴阳家就被儒家踢出去找道家合作变成道教了，这「道教」野心更大，企图建立绿教那种政教合一的神权体系，「黄巾起义」我们都知道了，然后也被打倒了。
回到「儒学」话题，既然各派有个公认的祖师爷孔子，那么这就是「儒/蠕/懦」们唯一的共同点。只要「教义」符合「三纲五常」等伦理学共识，就算「儒」，而意识形态完全可以千差万别甚至截然对立。
比方说从本体论角度观察，「儒学」既有客观唯心主义的程朱理学，也有主观唯心主义的陆王心学，还有唯物主义的张载王夫之气学。除此之外还有很多小山头，比方说后继无人的「胡宏性学」。
如果对照西方哲学术语，「儒学」发展史上，理气一元还是二元的争论，理在气先与否，知行合一与否……都是西方哲学史和神学史上出现过话题。这不是说西学东渐或东学西渐，而是证实了人类对于一些形而上的内容，思考路径殊途同归，过程也大同小异。
也就是说，如果「儒学」发展成为西方历史上那样地位的宗教，这帮「儒/蠕/懦」互相就能打出狗脑子来，纷纷表示自己是正统别人是异端，杀个血流成河并不奇怪。
看形式，梵蒂冈的教廷才是正统，其它都是异端；看内容，如今的“东方正统教会”（不是“东正教”）才是原教旨主义，其它都是修正主义。
其实历史上有个更加原教旨主义的派系，聂斯脱利派，也就是传到中国的景教。在以弗所会议上因为对马莉娅的定性问题，被开除出教变异端。而“东方正统教会”则是在迦克墩会议上，因为对耶少爷的定性问题，被开除出教变异端。这都是不肯紧密团结在以罗马主教为核心的教中央“正统”周围的一小撮。
简单说，聂斯脱利派认为马莉娅是凡人，只是代孕耶少爷的子宫而不是其亲娘，唯物主义者可以认为这关系到耶少爷另外一半染色体和线粒体之来源，然后被批判。而“东方正统教会”在上一次会议的基础上，认为耶少爷既然是天主下凡与凡女结合，那么神性染色体和人性染色体线粒体之间就要有「谁是第一性，谁是第二性」的问题，认为神性完全压倒了人性，然后又被批判。
这就是“要警惕右，但主要是防止左”的典故吖，这一套可不是我中华兲朝上国悠久灿烂的传统文化当中的中庸之道，明明是关乎中央权威的重大问题。总之，中央每次都瞄着教义分歧，每次都把少数派独特的观点定性为现行反革命然后开除出教，这才逐步形成了当代梵蒂冈官方意识形态。
那时候黎凡特各种犹太教派多如牛毛，耶少爷也是其中之一。耶少爷身世争论暂且不提，部分犹太人认为就是罗马人的私生子，而紧密团结在耶少爷周围的那个“犹太教异端”（当时还没有基督教）则参考了希腊神话（其实也是中东古文明共同的传说）宙斯下凡到处肏妞杜鹃下蛋塞野种的典故进行传教，逐步才形成了看起来比较奇怪的教义。
希腊神话很多人都清楚，有个“半神”的概念，就是神与人的混血。那么耶少爷是不是“半神”呢？如果是，就不能与耶老爷竞争，就不能有希腊神话那种弑父的传承（乌拉诺斯→克罗诺斯→宙斯），就不能与犹太教争夺舆论阵地。所以，必须承认“三位一体”，说耶老爷退休了耶少爷接班但本质是一样的，这才能和犹太神棍打嘴仗。
然后就有人较真了，那时候虽然唯物主义者还没发现DNA，但从经验也能判断亲生的孩子一定又像爹又像娘。所以，耶少爷身上属于人的那一半是否拖了后腿，导致耶少爷之神通不如耶老爷于是「望之不似人君」，就开始扯皮了。中东传统神棍通常认为，正如雅典娜从宙斯脑壳里面生出来一样，耶少爷就是耶老爷的克隆，马莉娅只是提供肚皮而已。
但是罗马主教为了巩固自己的权力，必须把这种看似有理但没有唯物主义证据于是不能在屁民中形成感性认知而不利于传教的观点批倒批臭。于是就有了以弗所会议，抡板凳搞民主，然后鼻青脸肿出来宣布紧密团结在以罗马主教为核心的教中央周围，把聂斯脱利派开除出教。
然后东方传统神棍又有人较真了，说既然耶老爷的基因是完美无缺的，马莉娅作为凡人的基因是有缺陷的，那么耶少爷这杂种怎么和纯种一个素质呢？因此提出了另外一个圆谎方式，说耶老爷的基因都是显性遗传的，完全压制了马莉娅的隐性基因，所有等位基因都表达出神性来。
虽然这种圆谎看上去很符合思辨规律，但是仍然不符合罗马主教把持权力。于是就有了迦克墩会议，继续抡板凳搞民主，然后鼻青脸肿出来宣布紧密团结在以罗马主教为核心的教中央周围，把“东方正统教会”开除出教。耶少爷的神人二性“不混合，不改变，不分割，不分离”的奇葩精神分裂教义就这么出台了也。
当权派彼得才是独神论，反对派保罗还是隐藏很深的群神论。早期基督教是犹太教异端，彼得还坚持在犹太人内部传播，与犹太教正统争夺舆论阵地，保罗才开始游方各地建立教会。
诺斯替主义就是“犹太教理论与希腊革命实践相结合”的产物，马克安认为新约只有《路加福音》和保罗书信才是真的，也就是说保罗派其实是把耶少爷作为民族大融合的象征进行宣传的，传播过程中混合了很多近东中东传统信仰。
另外，不是所有闪米特人都信仰独神论，建立迦太基的腓尼基人就这样，那敛财天赋比后来的犹太人有过之而不不及，当时希伯来人还不知道在哪儿呢，估计还在沙漠里面游牧。迦太基曾经哄雇佣兵帮忙打仗，打赢了不给钱，雇佣兵讨薪就被镇压，所以后来被罗马灭的时候再没人帮它们了，只能大规模给摩洛克献祭。不知道摩洛克是谁的，可以回顾美国大选前夕希拉里朴槿惠相关爆料。
后来，就到了绿教。古莱什（意为“聚敛财富”）部落也与正在沙漠里游牧的阿拉伯人有显著差别，善于敛财，带头大哥伍麦叶家族是知名富商，但还是坚持群神论，可见与其说是流浪犹太人还不如说更像迦太基余孽。而哈希姆家族忽然遭了天启然后战无不胜攻无不克，伍麦叶坚持抵抗，“啥？安拉？你以为雅威换个马甲我就不认识么”，那时候犹太人遍地都是，这山寨版宗教大旗一举，随便谁一看就知道哈希姆背后是哪拨人。
因为有政治权力背书，公教才是与君权并列甚至凌驾于其上的神权，狼牙棒里出政权。其实这个话题可以和「罗马正统」联系起来看待，在其它站点也提到了，准备找个合适的问题贴过来。
范队，问一下tg的长老制是不是跟斯大林的神学院出身有关，是不是借鉴了基督教的枢机红衣主教？
是，但仅限于「借鉴」。苏修乃至华约乃至有基督教传统的社会主义国家当中，确实政治局之类组织就是枢机主教团的形式。但是这一套到了兲朝就「本土化」了，更像「内阁」。
按照「后明」规矩，体制内爬到大学士等年头够了该让位置了就只能致仕不能干别的；而改革为「干部能上能下」的企图则更像「后宋」，参知政事可以随意贬下去再提上来，皇上说了算。
至于前三十年，或者说直到撤销中顾委为止，在民间的形象是「后太平天国」。
简单说，因为当代「科协主席」是一位以「鸡鸣狗盗之徒」为基本盘的参政党的领导人，是「共济会」（Freemason）的中国支部「洪门」（Chinese Freemason）的大陆支部「致公堂」的「香主」，所以民科们总是振振有词，说「体制」内充斥着人渣，于是逼得它们只能在「民间」宣传科学精神。
虽然数学不是科学，但是我这数学渣看民间科学家这种理直气壮的表态，居然无言以对。
不知道各位奋战在与民科斗争的第一线的活跃学霸们对此有什么看法？
民科的绝招之一就是用爱国做挡箭牌，既无能又无耻。你若不同意这些智障的理论就是不爱国，所以你一定要同意他的理论。从中也可以看出他们有多么虚弱。想这些废物，最多也就是跟陈景润，王元这个档次的人叫叫真，所以也影响不到主流世界里的正经人，随他们吠去吧。
他们自己才是鸡鸣狗盗之徒。他们是哪门子士？士都是受过正规教育，知道礼义的体面人，他们除了狂吠和意淫还会什么？连鸡鸣狗盗之徒都算不上。谁屑于和这些战斗力为0的渣滓斗争？他们就算是吠一辈子，也不会有人在意。
至于那个什么叫做科协的野鸡机构，里面某些人的简历里还写自己是“双博士后”呢，哈哈哈哈，这群科普鸡也真是弱智。
也就是说，你对于「黑恶势力」把持「科协」的态度，是称这个「由中央书记处直接领导，中央政治局一位领导同志代表中央分管，国务院一位领导同志分工联系，属于中共中央直属机关工作委员会系统」的组织为「野鸡机构」吧？
那么这些以「黑道」出身的「鸡鸣狗盗之徒」到底是「白道」的谁在撑腰，到处「有錢是真的能為所欲為的．ｇｉｆ」「黑白两道通吃」的炫耀……就值得商榷了也。
如题。总看见一小撮不肯紧密团结在以谁为核心的啥周围的现行反革命，成天在包括但不限于九省通衢在内的中文互联网上宣传兲朝那「半封建半殖民地」的所谓「本质」。
这些现行反革命，竟然胡说什么兲朝立国之初就是个被共济会操纵的傀儡政权，所谓「打击会道门」也不过是洪门清洗竞争对手青帮和哥老会，致公党的存在就是明证，现实中警匪勾结黑社会猖獗就是明证。
看到大救星与司徒美堂谈笑风生，我居然无言以对。
不知道各位活跃的「钦定文豪野生国师意见领袖指路明灯」们对此有什么看法？
这么说吧，在知乎上关于何新的斗嘴也不少，除了「希腊罗马伪史考」之外，就是「共济会」相关话题了。
但是，虽然何新到处揭露「共济会阴谋」，却从来也没看见他攻击「致公党」，这可是明火执仗打出共济会招牌在境内公开活动并把持全国「鸡鸣狗盗之徒」且有主席台前三排保护伞的「黑恶势力」吖。
这又是为什么呢？小骂大帮忙？转移公众视线？还是压根就在唱双簧？
如果要「理性客观中立」的回答，只能说「中国」和「其它文明」在科技树上选择的天赋点不同。中国有发达的文学传统史学传统伦理学传统，但是没有发达的哲学传统数学传统科学传统，「西方」则相反。所以，指责别人走错路了，是屁股决定脑袋的观点，没有逻辑可言，无论屁股坐在哪边都一样。
西方传统意识形态有两个源头：希腊、希伯来。中东早期文明几乎都是群神论，类似中国一直到现在的民间信仰，同样也没有发达的「神学」。后来是因为哲学的发展，开始思考「理性」，于是有了非人格的「哲学神」出现。然后才有独神论，把人格化的「神学神」与「哲学神」绑定，才发展出「神学」来。
这个过程当中，「数学」的作用至关重要，尤其是以古典几何为应用所训练出来的的逻辑思维。
只看西方（含中东）意识形态的核心，从犹太教（人格化的耶老爷）到基督教（人格化的耶少爷参考希腊神话弑父传统罢黜亲爹自立为王）再到绿教（非人格化的安拉），其实是在哲学上不断进化的。而绿教开始保守，是从波斯人安萨里那一套流传开始，主动把来自希腊的哲学思想排除出神学体系。
注意排除的东西，不是当年的古希腊哲学，而是被罗马（含拜占庭）继承并一直发展的经院哲学。安萨里当时面对的天主教会的意识形态，是奥古斯丁的新柏拉图主义。而之后很快就出现阿奎那的新亚里士多德主义，然后就一直沿用到现在的梵蒂冈作为官方意识形态。
对于中世纪那种科技水平来说，阿奎那的观点很有说服力。如果安萨里没有提前打预防针，绿教也会向犹太教那样被更加世俗化的基督教取代。至于为什么安萨里要这么干，因为绿教从首任教主「哈希姆の买买提」挂掉开始，就立刻被「取代」了，而立教过程中的大反派「伍麦叶」居然还是「主流」「正统」「共识」。
因为当时的绿神棍就是光明正大的以神学借口，集体选择了「伍麦叶の穆阿维叶」，而抛弃钦定的圣裔「哈希姆の阿里」。类比犹太教的绿教「原版」是（当时的）什叶派，因为波斯与罗马的交流不如黎凡特那么紧密，所以波斯人安萨里才会是这个立场。
中国没有点出哲学和神学来，也未必是坏事。毕竟到了如今，已经进入了现代化社会，直接接受了西方那经过多次宗教改革和意识形态变迁所带来的科技进步，并且还挡住了人格化的神学神，保留了本土没多大权威的打工仔式牛鬼蛇神。这种时候，再引进非人格化的哲学神，不会有太多副作用。更何况只要「数学」基础扎实，连「哲学神」的假设都用不着。
中国在「中国传统」熏陶之下的这几千年「古代社会」当中，无论什么宗教都会变成世俗社会的样子：天堂和人间差不多，天庭和朝廷差不多。天上照样有「玉皇大帝」「王母娘娘」，还有「文武百官」，体制内还有派遣到人间的「基层干部」。
于是，在中国传教的基督徒，会发现雅威的形象往好了说也不过是巫婆神汉请上身的附体灵，往坏了说简直是山神土地那种随便谁掐诀念咒就能「拘得团团转忙不迭赶来见礼」然后被打发去干活的苦力。
比方说「信雅威，不得病」就是犹太教和基督教的钦定正统教义，不是胡说八道：
又说，你若留意听 耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我 耶和华是医治你的。
⸺《出埃及记》15:26
但是到了中国，只要一传教，立刻就「本土化」了：只要信了雅威就能心想事成，吃嘛嘛香。就看「信雅威，不得病」这种套路，和一帮迷信风水的彩民交智商税一样，「信雅威，中大奖」。中国屁民尤其是看多了意淫爽文的家伙，相信只要自己「道行」（查博导设定中的「武功」）足够高，就能掐诀念咒拘得雅威团团转，忙不迭去抢银行或逮捕美女送上门来。
这种意识形态在侧重道教的仙侠修真类网文当中很常见，比方说「五鬼搬运大法」之类，其实是巫术不是神术。就算描写神术，也是随叫随到的外卖型服务业，每天祈祷就是给神交保险费，等出事了赶紧找保险公司理赔罢了。
举个例子对比一下这两种思维方式吧，也是十几年前为逗哔作品《电子生涯》构思的段子：
说主角「范含」和犹太人「巴杜瓦」因为神学问题吵起来了，范含就说自己的真名是「.f'h@N#」，无法诵读。于是无论巴杜瓦意志如何，都「不可妄称老板的名」。然后范含弄了个架构，「.f'h@N# Framework」，让巴杜瓦写文案打广告。于是巴杜瓦就神神叨叨的写了一大堆充斥着「空一格」的文本，啥「不可妄称 架构的名」，啥「 架构爱程序员」，然后把「Framework」「Windows」「Office」都注册成商标，打了几十年官司。业内一看就知道我在讽刺谁。
后面还有，说巴杜瓦完成任务之后，与范含继续吵架。这时候提到了「不可试探 神」的原则，范含表示同意，说中国的神也不是有求必应（注意这观点和很多仙侠修真类型作品观点一致）。然后巴杜瓦惊讶，「没想到你也有这觉悟」。范含嘿嘿冷笑，「举个例子你就明白了」，然后拿出《西游记》译文，翻到其中一处：第四十五回〈三清观大圣留名，车迟国猴王显法〉。
那大圣仰面朝空，厉声高叫：「敖广何在？弟兄们都现原身来看！」那龙王听唤，即忙现了本身。四条龙，在半空中度雾穿云，飞舞向金銮殿上。
然后范含又找出《塔纳赫》来，翻到〈出埃及记〉。虽然经文巴杜瓦烂熟于胸，但是听范含「本土化」成「中国传统」还是有不小的惊讶：
那摩西仰面朝空，厉声高叫：「雅威何在」？！只见一个青衣小帽留着金钱鼠尾的小厮，慌不迭前来见礼：「奴才在」！
摩西继续厉声高叫：「速速把红海分开，太上老君急急如律令」！雅威一脸谄媚，撸马蹄袖打了个千：「喳」！
巴杜瓦勃然大怒……
这段子只是构思，不是我不写或者担心和谐，只是因为剧情当时（六十年代）还没有辫子戏，即便有也没来及流传到美国，与设定矛盾罢了。
如果要较真，至少分开红海这事，没看见雅威派天使下来。注意「天使学」是中世纪的基督教异端。结合上面我提到的其它观点，可以认为这是群神论残余。人格化的雅威照样组建了「天庭」，还有分工，摘一段网上搜的：
犹太人给天使命名时，曾将他们分为10类：圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。
“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。 “快司”在圣经中称“车辇”，显示他们有快速行进的本领。 “强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。 “火花”在圣经中称“星辰”，指数目之多，又如星星一般明亮。 “生灵”，相当于《圣经》中的“守望圣者”，表明他的责任是世人的监督者。“王子”在《圣经》中称“神的儿子”。“神使”相当于《圣经》中的“仆役”。
这么一看，希伯来人当初信仰的「希伯来教」，和中国的「道教」其实没有本质区别，还是天堂类似人间，天庭类比朝廷。所以我才说，如果没有「希腊哲学」，那么「希伯来神学」就不是后来也就是今天到处流行的那个样子。
最后，所以我才说，哪怕是不涉及政治的单纯从学术上理解量子力学结论，也能得出「玻尔兹曼上帝面前魂魂平等」的神学观点，并且还不是客观唯心主义，而是主观唯心主义，更加强调每个人的人格和尊严。而那些「不找个主子不舒服斯基」，随便信什么牛鬼蛇神或坚持「无神有党论」，都只能当「膝盖生根的头顶绿得发黑的贱到骨子里去了的光明会共济会奴才」喽。
这个问题（「这个世界是否真实存在？」）的答案不唯一，看你认定的「公理体系」当中那些「不证自明」的「前提」了。
如果你选择了「赛博朋克」公理体系，那么只能得出「唯心主义」的结论。因为「计算机科学」教导我们说，高效率运行的系统，是「晚绑定懒求值」的，用不到的数据压根不会产生出来，当前用不到的数据压根不会推送给你。如果理解不了，就用现实中各种单机或网络游戏「换地图」之类场景类比吧。
就是说，在一个「赛博朋克」世界里面，如果「玩家」所处的「新手村」只有老婆孩子热炕头，那么只需要「天圆地方」的世界观，而「世界」还就是「天圆地方」的样子。只有「玩家」出门到处探险，随着认知手段的提高和认知领域的扩大，「世界」会在「运营商」指使的码农不断升级过程中越来越复杂，细节也越来越丰富。
所以嘛，只要接受了「赛博朋克」的前提，就不能说历史上那一堆「盖天说」「浑天说」「日心说」「托勒密体系」等不符合当前「科学」进展的世界观「都是错误的和反动的」，那些「过时」的世界观就是世界「当时」的「真相」。现在的世界不是那样，是因为「运营商」响应了这帮「唯物主义玩家」的「祈祷」而「修改」世界的结果，这就叫「如果理论与现实不符，上帝修改现实，玩家修改理论」。
参考文献