在《故山有约频回首，末路无归易断魂》当中提到了，手头的现代希伯来语工具书当中有尿有屁没有屎，所以才应景设定了「翔技校」这种培训机构，并且以「屎」开头，「吔屎啦你」。
主要角色菲利克斯的原型，是雅各布・路德维希・菲利克斯・门德尔松・巴托尔迪（Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy），设定为被哲学家祖父摩西和银行家父亲亚历山大撵出家门。那个离开社区的场景，是斯宾诺莎的经历。正文中「色目人雅各」是色目神话典故，「日耳曼人路易」是欧洲历史典故，「鞑靼人菲利克斯」则是高加索可萨汗国典故。
而「红豆汤」的典故，同样来自色目神话《塔纳赫・创世纪》：
- 25:21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
- 25:22 孩子们在她腹中彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？（或作我为什么如此呢？）。她就去求问耶和华。
- 25:23 耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服事小的。
- 25:24 生产的日子到了，腹中果然是双子。
- 25:25 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（以扫就是有毛的意思）。
- 25:26 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（雅各就是抓住的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
- 25:27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野。雅各为人安静，常住在帐棚里。
- 25:28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味。利百加却爱雅各。
- 25:29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
- 25:30 以扫对雅各说，我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东（以东就是红的意思）。
- 25:31 雅各说，你今日把长子的名分卖给我吧。
- 25:32 以扫说，我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？
- 25:33 雅各说，你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。
- 25:34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
既然色目情报掮客放话「作者最大剧本钦定导演叫人三更死谁敢留人到五更」，当然这段剧情要按照「一切尽在掌握中」理解，承担建设性工作的长子「只不过是一块抹布而已」，而有了「女神」的加持护佑，偏心眼老太太看好的钦定主角龙傲天当然可以从小吃香的喝辣的享受青春，到了关键时刻跳将出来趁哥病要哥命摘桃子灭口。
至于为什么是一碗「绿豆汤」，那是因为这典故在色目人当中众所周知，最起码的警惕总会有，除非家贼破门而入撒泼耍赖满地打滚硬逼着谁喝「红豆汤」。如果不能力敌，那就智取，比方说人缘好情商高的运用精湛演技嘘寒问暖，欲加之罪何患无辞，豆子下肚都烂了，又不是「螺」「鹅」可以剖腹鸣冤，于是就这么被算计了。
搭档乌呼鲁（uhuru）的名字是斯瓦希里语「自由」的意思，汉堡城邦（Freie und Hansestadt Hamburg）公开声明「自由并且汉萨着」，其中「自由」的地位还要更高一点。姓氏梁纳德（Leonard）仅仅是为了用梗而已，当然也可以认定，这位伙计的肤色种族与「汉堡」（Hamburg）当地的「汉人」（Ham）有着一定的差别。
新角色「斯米尔诺夫」（Смирнов），是罗刹最普通的姓氏，因为「斯米尔诺」（Смирно）的意思就是军事口令当中的「立正」，所以武德充沛的高第良将决定给贱种军户们上户口的时候，懒得琢磨就统一分配了。
巴勒斯坦南北朝对峙、亚述巴比伦入侵，以及后来可萨汗国的典故各位自行搜索，还有段涉及波斯的情节没提到。这些都是经过艺术加工的色目历史，把阴谋诡计改编为「作者最大剧本钦定导演叫人三更死谁敢留人到五更」的形式，以论证谁或啥伟大光荣正确的形象。
设定中三十年战争（可能会根据需要改为「护国战争」）打完，行宫领地并未被分拆，也就是天主教「上普法尔茨」缩水而已，并没有全部划归巴伐利亚。
于是行宫伯爵通常政治和意识形态立场保持中立，仍然主持「中央」日常工作，包括但不限于「帝国中央安全局」。参考纳粹原型，四处就是盖世太保，六处乙科负责西方情报，三处丁科负责境内工商业，于是外交衔海关衔军衔警衔都用上了。
如果觉得架空中帝国「中央」权力太大，不符合一以贯之的「邦联」形象，可以参考本位面「北德意志关税同盟」以及二德子的建立过程，局势发展到了这时「分久必合」差不多是众望所归了，还是「大德意志」「小德意志」两条路线的斗争。
而「夜郎」（Yalen）的拼写就是「耶鲁大学」出身的意思，本来想用「武大郎」段子的，但是没有合适的梗，就用「汉堡佬」（Hamburger）双关了。
而角色瓦伊什维尔卡斯・舒什克维奇（Vaisvilkas Шишкевич），来自「立陶宛王国」开国兼末代国王明道加斯（Mindaugas）的儿子瓦伊什维尔卡斯，以及白俄罗斯末代主席兼初代总统舒什克维奇，其姓氏本身就是斯拉夫语父称的形式，当然全名中别有父称。
（因为应景情报兼素材）所以出现了个「汉」族女骑士禹彤・刘维尔（Jütten Liouville），设定为「汉堡市委书记」刘维尔主教的家属，再援引查博导笔下「西毒蛤蟆功」传统，按照法兰西规矩指定「名为侄女实为亲女」什么的。
到现在了，解释使用「汉」「漢」措辞的意义，被山东色目公务员追着喷「反汉贱种中国通」，按照前面所描述的数学渣职业习惯之典型应用，绝不是孤立的突发的偶然的片面的叫嚣，一定是在幕后黑手的精心策划之下，为了第三次鸦片战争或第六次中东战争兼第三次世界大战的不可告人之目的，所执行的深谋远虑的「超限战」伎俩。
简单说有个过时术语「闪含语系」，除了众所周知并且达成共识的「闪米特语族」之外，还有古埃及语、科普特语、柏柏尔诸语和库希特诸语之间关系紧密（共时分析中也确实关系紧密），于是就在历时分析的时候指定了一个共同祖先，选择了希伯来玄幻小说《塔纳赫》作为出处，也就是「含米特人」（Hamite），旧译「含族」，说白了就是宗教碰瓷。
当代语言学已经认为没有什么「含族」，或者曾经有但是已经在被内外敌人所反对的历次斗争中被扫入历史の垃圾堆了也，于是现在的紧密团结在以耶路撒冷为核心的三洲通衢周围的「亚非语系」当中除了「闪米特语族」保持不变之外，其它都各回各家各找各妈了也。
在《知乎问答№012》当中已经给出了一些摘抄的当代语言学观点，除非有历时史料，否则传统分析方法的可靠性已经不那么高了。举个通俗的例子，如果只利用当代欧罗巴新闻出版广播电影电视总局提供的实时报道作为素材开展研究，通常会认为英语与法语的关系更为紧密，而不是德语，只有把那些尚未被以「政治敏感」理由「亦当删去」的历史档案作为旁证，才能得出正确的结论。
借用到架空当中，就可以认为对应那些自诩精通「人话」的色目情报掮客以「傻哔绿人」指代的阵营是「闪族」（没错），而以「傻哔黑人」指代的阵营就是「含族」，修辞为「漢人」「汉人」以强调传统和与时俱进的区别。希腊语通常被视为作为印欧语系内部的孤立语，如果不惮以最大的恶意揣测，没准还是雅利安化很深的其它异族语，正如粤语是汉化很深的侗台语、晋语是汉化很深的鲜卑语，而白语反而是从古汉语传承那样。
这个基本出发点，就是对当代中文互联网上以「虽远必诛の强汉」龙裔为首最起码以其为招牌而狐假虎威狗仗人势到处追着人民群众狂喷「反汉贱种中国通」的那些伪装成色目公务员的间谍特务卧底所属的色目情报机构的反击。
顺便，本土化也做到了信达雅，「闪米特」（Semit）就可以译作「色目」，在日语当中本来就是セム人
，有利于娱乐至死の色目逗哔加强理解。所以，第十四篇设定当中在「汉」族地盘上使用「色目」字眼，来源于生活又高于生活的情节当中不区分希伯来太君和阿拉伯太君，伏笔就在这里。使用德语拼写的理由在注释〔６７〕当中说过了，就是要睁大眼睛额头亮晶晶的硬说是「意地绪语」，然后安插充沛的「第三圣殿」（Das Dritte Reich）时期素材，很多都是包括但不限于好莱坞在内的大手色目文艺会社主动提供的哟。
于是，参考热心人士的无私奉献，构思了政治和意识形态的壹壹对应的影射。众所周知，所谓「古希腊」有着四百年的「黑暗时代」断层，对应着迈锡尼文明、赫梯帝国、埃及新王国的同时衰落，传闻中是「海上民族」腓力斯丁人（Philistine）在黎凡特忽然武德充沛并天命昭昭，然后根据希伯来玄幻小说《塔纳赫》的记载，替以色列为王前驱了只不过是一块抹布而已。
虽然腓力斯丁人如同伊特鲁里亚文明一样语焉不详，但是当代学术权威都认为其不是闪米特人，既然擅长在《军港之夜》纵情呼喊《大海啊故乡》那么肯定忒休斯之贼船开了很久了，最起码也是号称民族博物馆的海贼集团，这就是以「含族」为挂靠的疍民「漢人」的脑洞出处，无一字无来历，各位尽管联想到郑芝龙郑成功乃至宝岛台湾。
并且，在那古希腊「黑暗时代」没有任何记载，只有后来伪托的史诗流传，从史料角度出发，正好可以对应我中华兲朝上国「战国时期」。这里需要解释一下，春秋时期由于《左传》的存在，算是有详尽史料，《国语》是作为旁证的野史，算是小道消息花边新闻；而战国时期则不然，传统第一手资料就是《战国策》这种道听途说的内容。
后来《竹书纪年》出土但失传，已经是被质疑为有悖于山东曲阜色目公务员家学渊源也就是专制主义核心价值观而以「颠覆国家政权」理由「亦当删去」了。近现代据传又挖了好几批战国简，但都是莫名其妙流传到境外再买回来，内容真伪莫辨，业内说即便是造假也应该有真实史料参考。不惮以最大的恶意揣测，幕后黑手与当年支持钦定文豪炮制《荷马史诗》的赞助商是同一拨歹徒。
在《知乎问答№163》当中已经提到了近两千年来兲朝历史学家的质疑，三国时期四川盆地的史料也出现了「亦当删去」现象，疑似进行了种族灭绝活动。不惮以最大的恶意揣测，幕后黑手与支持历史兲才钦定文豪胡说八道并在包括但不限于境内各大宣传阵地将我的帐号以「政治敏感」理由「亦当删去」的色目互联网管理员是同一拨歹徒。
所以，正文中通过「师尊」之口直接告诉「徒弟」，组织提供的信息真伪莫辨，提醒不要轻易相信任何公开旗帜。
也就是说，自诩继承和发展了希腊文明的这拨流落意大利的拜占庭遗老遗少，寻根溯源不定是哪儿来的野种呢，只不过来的太早了，鸠占鹊巢之后冒名顶替，面具戴了几十辈子已经摘不下来了。设定中安排为腓力斯丁人，讲的希腊语就是雅利安化很深的啥族语，「祖国」「同胞」和曾经作为凝聚力的文化特征均已经被抛弃。
总之，「欲灭其国，先亡其史」的兵法，在全球范围内实践过不止一次，幕后黑手的成功经验都极大充沛。受害者除了「宁卖祖宗田，不忘祖宗言」之外，还可以随波逐流和光同尘李鬼变李逵，上了忒休斯之贼船之后，无处靠岸就再也下不来了，从此成为「飞翔的荷兰人」流浪到永远。
第十八篇设定特意呼应了「汉堡」的相关伏笔，特意提到了当地色目大户乾坤大挪移分身有术搞出「冒险家」与「音乐家」两条升级路线图。并且正在等待有关部门临时工手抚后脑勺「蛙蛤蛤蛤当初孩子抱错了抱错了」然后与「双胞胎兄弟」身份互换的爆料呢，这也是「铁面人」的现实素材，与今后剧情有关。
而本位面原型当中，是镇守汉堡的亚伯拉罕・门德尔松自己不想当色目人，俩儿子都没让割包皮，从小就脱离宗教环境成长，引用的那句名言也是原话，主动与柏林本家划清界限，改姓巴托尔迪，甚至不惜放弃「衍圣公」的荣耀。可以参考我中华兲朝上国真实现状：
于是「色目衍圣公」的配置就准备好了，挪用我中华兲朝上国两千五百年目睹之怪现状，可以做到壹壹对应了也。
所以在《设定集》当中，把作为世袭色目精神领袖的门德尔松家族的政治规矩和组织纪律，描述为「孔府家法」之类万恶的旧社会之组织形式，企图政教合一然后化家为国，也与前面注释当中提到的维尔纽斯意地绪语社群企图建立「太上国度」的本位面史实联系在一起。
也就是说，与本位面历史走向相同，犹太复国主义、入乡随俗既来之则安之主义、地上神国主义，这三拨主要色目思潮，都会体现出来。当然在其它种族和民族的视角看来，解读现实中的各种阴谋诡计，需要直接提及幕后黑手，所以才征求读者意见，以「厥虐赛斯（ðøñœçæß
）」指代。
略作展开，犹太复国主义都知道了，就是惦记着回到魂牵梦萦的故乡重建「民族国家」，当代以色列最近全票修宪修改国家性质，从地缘政治集团开倒车回归血缘政治集团，就是这个目的。而入乡随俗既来之则安之主义，自己不想当色目人没用，总有「捅妓菊」大搞特搞人口普查，身份证上多出「民族」一项，经过二战洗礼，于当代存活的希伯来太君当中已经不存在了。
而地上神国主义，就是市面上各种「阴谋论」提到的，企图建立世界政府并以身份证上的「选民」标签为理由世袭党和国家领导人，与此同时全球大搞特搞物种大掺和运动，惦记着从体貌特征上明显区分十四万四千人和七八十亿畜牲宠物这两个种姓。设定中的幕后黑手之形象素材来源，就是在国际化大都市「华语第一精日论坛」兜售诺亚方舟船票或曰以色列护照的情报掮客之赞助商。